Գյումրի

Որտեղ է Գյումրին, և որ Գյումրիի մասին է խոսքը

Գյումրին Շիրակի դաշտում է՝ Հայաստանի Հանրապետության հյուսիս-արևմուտքում, Երևանից ճանապարհով մոտ 120 կիլոմետր հեռու և Թուրքիայի հետ փակ սահմանից ոչ հեռու։ Դաշտը բարձր է, բաց և անտառազուրկ։ Քաղաքը ծովի մակարդակից մոտ 1500 մետր բարձր է՝ եվրոպական մայրաքաղաքների մեծ մասից բարձր։ Հեռվում այն եզերում են հարավ-արևելքից Արագածի զանգվածը, հյուսիսից՝ Շիրակի լեռնաշղթան, արևմուտքից՝ Ախուրյանի հովիտը։ Քամիներն ու ձմեռներն այստեղ ավելի խիստ են, քան Արարատյան դաշտում, և դա երևում է թե՛ քաղաքի շինանյութում, թե՛ կառուցման եղանակում։

Աղբյուրներում «Գյումրի» կամ «Շիրակ» են անվանում չորս տարբեր բան, և այս քաղաքի մասին սխալվելու ամենատարածված ձևը դրանք խառնելն է։ Կա բուն քաղաքը։ Կա քաղաքային համայնքը՝ այն կառավարող վարչական միավորը։ Կա Շիրակի մարզը, որի կենտրոնն է քաղաքը և որը հյուսիսում հասնում է Վրաստանի սահմանին։ Եվ կա պատմական կորիզը՝ նոր քաղաքի ներսում գտնվող հին քաղաքը՝ իր իրավական սահմանով և իր անունով։ Դրանցից մեկի բնակչությունը, մակերեսը կամ բարձրությունը մյուսների մասին փաստ չէ, և այս հոդվածն ամեն անգամ նշում է, թե որի մասին է խոսքը։

Մարզն այստեղ կարևոր է միայն քաղաքի դիրքը որոշելու համար։ Գյումրին Շիրակի մարզկենտրոնն է, այսինքն՝ այստեղ են մարզային իշխանությունները, ինչպես նաև այն դատարանները, հիվանդանոցներն ու գրասենյակները, որ ունենում է մարզային կենտրոնը։ Հոդվածի մնացած մասը քաղաքի և նրա պատմական կորիզի մասին է։

Կումայրի, Ալեքսանդրապոլ, Լենինական, Գյումրի

Անունների պատմությունն անսովոր լավ է վավերագրված և անսովոր հեշտ է սխալ ներկայացնել։ Անունները փոխել են չորս տարբեր իշխանություններ՝ չորս տարբեր պատճառով, բայց դրանք հաճախ շարում են մեկ կոկիկ շարքի մեջ, կարծես նույն տեսակի իրադարձություններ լինեն։

Ամենահին անունը Կումայրին է, և Գյումրին սովորաբար համարվում է նույն բառը՝ գործածությունից մաշված, ոչ թե առանձին անուն։ Բնակավայրը կրել է այդ անունը մինչև տասնիններորդ դար և հենց որպես Կումայրի է մտել Ռուսական կայսրության կազմ։ Ռուսական զորքերը տարածաշրջանը գրավեցին 1804 թվականին սկսված պատերազմում, իսկ Պարսկաստանն այն պաշտոնապես զիջեց 1813 թվականին։

Ալեքսանդրապոլն առաջին անունն է, որ տվել է պետությունը։ 1837 թվականին բնակավայր այցելեց Նիկոլայ Ա կայսրը, և այն վերանվանվեց Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա կայսրուհու պատվին։ Երեք տարի անց՝ 1840 թվականին, այն ստացավ քաղաքի կարգավիճակ և դարձավ գավառի կենտրոն։ Սրանք երկու առանձին ակտեր են, և հոդվածը դրանք իրարից տարանջատում է, որովհետև Գյումրիի մասին գրվածների մեծ մասը սխալմամբ 1837 թվականը համարում է քաղաք դառնալու տարեթիվ։ Անգլերենում անունը գրվում է թե՛ Alexandropol, թե՛ Alexandrapol։ Այս արխիվը ամենուր գործածում է Ալեքսանդրապոլ ձևը, իսկ երկրորդը պարզապես տառադարձության տարբերություն է, ոչ թե այլ վայր։

Լենինականը խորհրդային անունն է։ Քաղաքը վերանվանվեց 1924 թվականին՝ Լենինի մահվան տարում, և կրեց այդ անունը քսաներորդ դարի մեծ մասը։ Ուստի, երբ 1988 թվականին տեղի ունեցավ երկրաշարժը, աշխարհի բոլոր լուրերում քաղաքը կոչվում էր Լենինական, և այն ընթերցողները, որոնք աղետը գիտեն այդ անունով, խոսում են նույն վայրի մասին։

Վերջին երկու փոփոխությունները կապված են Խորհրդային Միության վերջի հետ և տեղի են ունեցել տարբեր պահերի։ 1990 թվականին խորհրդային անունը հանվեց, և վերադարձվեց հին Կումայրի ձևը, իսկ ներկայիս Գյումրի անունն ընդունվեց 1992 թվականին՝ անկախությունից հետո։ Չորս անուն, գործածության հինգ փոփոխություն, և դրանցից ոչ մեկը չի առաջացել այն պատճառով, որ բնակիչներն աստիճանաբար սկսել են վայրն այլ կերպ կոչել։

Ինչ կար այստեղ մինչև տասնիններորդ դարը

Վերևում ասվածը վերաբերում է մոտ երկու հարյուր տարեկան քաղաքին։ Նրա տակի հողը շատ ավելի հին է, և դրա մասին ազնվորեն պատմելու համար պետք է իրարից տարանջատել չորս պնդում, որոնք տարածված գրականությունն անընդհատ միախառնում է․ վայրի հնագիտական բնակեցվածությունը, այս անունով վայրի գրավոր հիշատակումը, բնակեցման շարունակականությունը և քաղաքի գոյությունը։

Հնագիտությունն այստեղ և շրջակայքում վկայում է բնակեցման մասին՝ մինչև նախապատմական ժամանակներ։ Սա զարմանալի չէ այս լեռնաշխարհի ջրառատ դաշտի համար․ նույնը կարելի է ասել Հայաստանի մեծ մասի մասին։ Կումայրին հիշատակվում է հայ պատմիչների մոտ վաղ միջնադարից՝ արաբական տիրապետության դեմ ութերորդ դարի ապստամբությունների առնչությամբ։ Սա հաստատում է, որ այդ ժամանակ այս անունով բնակավայր կար, և ուրիշ ոչինչ։ Անունն ուրարտական արքայական արձանագրության հետ կապող պնդումները ենթադրություններ են՝ հիմնված արշավանքների նկարագրությունների վրա, որոնցում այս գավառի այլ վայրեր են նշված։ Դա նույն կարգի վկայություն չէ, ինչ մի բնագիր, որտեղ գրված է «Կումայրի»։

Ուստի հիմնավոր պնդումը համեստ է։ Այստեղ շատ վաղուց բնակավայր է եղել, այն բավականաչափ նշանակալի էր, որ հիշատակվի միջնադարյան աղբյուրներում, և տասնիններորդ դարի սկզբին դեռ գյուղ էր, երբ հաջորդ բաժնում նկարագրված իրադարձությունները երկու սերնդում այն դարձրին քաղաք։ Գյումրին հնագույն ժամանակներից անընդհատ քաղաք եղած վայր չէ, և արխիվն այդ մասին ասում է ուղղակիորեն՝ առանց հազարամյակների կլոր թվերի հետևից ընկնելու։

Ռուսական դարը, և ինչպես գյուղը դարձավ քաղաք

Փոփոխությունը սկսվեց սահմանից։ Ռուսական կայսրությունը այս տարածաշրջանը վերցրեց Պարսկաստանից, ապա անմիջապես արևմուտքում պատերազմեց Օսմանյան կայսրության դեմ։ Կումայրին այլևս խորքային գյուղ չէր, այլ սահմանամերձ քաղաք կայսրության ծայրին՝ զորակայանով, մաքսատնով և մատակարարման ճանապարհով։ Հետագա ամեն ինչ բխում է դրանից։

Առաջին փոփոխությունը ժողովրդագրական էր։ 1828 թվականից 1829 թվականը տևած պատերազմից հետո օսմանյան տարածքից ռուսական Կովկաս տեղափոխվեց հայերի մեծ զանգված, և նրանց զգալի մասը հաստատվեց Կումայրիում․ Կարսից, Էրզրումից և դրանց շրջակայքից եկած ընտանիքները բնակվեցին եղած բնակավայրում և նրա կողքին։ Վայրը, որի բնակչությունը հաշվում էին հարյուրավոր տնտեսություններով, հանկարծ սկսեց հաշվվել հազարներով։ Հենց այդ եկվորներն իրենց արհեստներով ու առևտրական կապերով կառուցեցին այն, ինչ այսօր տեսնում է այցելուն։

Երկրորդը ռազմական էր։ 1834 թվականի կայսերական հրամանով սկսվեց քաղաքից վեր բերդի կառուցումը, որն ավարտվեց հաջորդ տասնամյակում։ 1837 թվականին քաղաքը վերանվանվեց Ալեքսանդրապոլ, 1840 թվականին ստացավ քաղաքի կարգավիճակ։ Այդ ժամանակից Ալեքսանդրապոլը զորակայան-քաղաք էր, և զորակայանը նրա տնտեսության համար պատահական բան չէր։ Մշտապես տեղակայված բանակը շուկա է, որը սպառում է հաց, կաշի, երկաթ, կտոր, փոխադրումներ և շինարարական աշխատանք։ Դրանով է մեծապես բացատրվում, թե ինչու ստորև նկարագրված արհեստներն այդքան զարգացան։

Երրորդը փողոցների հատակագիծն էր։ Այդ շրջանում ռուսական կայսերական վարչության օրոք հատակագծված քաղաքները ստանում էին չափագրողի ցանց՝ ուղիղ անկյան տակ հատվող ուղիղ փողոցներ, ուղղանկյուն թաղամասեր և կենտրոնական հրապարակ։ Այդ ցանցը մինչ օրս հին քաղաքի հատակագիծն է։ Դա այն շրջանակն է, որի վրա հենվում է մնացած ամեն ինչ, այդ թվում, ինչպես ցույց է տրված հաջորդ բաժնում, շինարարական ավանդույթը, որը լցրեց ցանցն այնպես, ինչպես ոչ մի հատակագիծ չէր նախատեսել։

Չորրորդը երկաթուղին էր։ Թիֆլիսից եկող գիծը Ալեքսանդրապոլ հասավ 1899 թվականին և նույն տարում շարունակվեց արևմուտք՝ դեպի Կարս, իսկ 1902 թվականին ճյուղը գնաց հարավ՝ Երևան։ Դրանով զորակայանն ու շուկայական քաղաքը դարձան հանգույց։ Կայսերական շրջանի մնացած տարիներին Ալեքսանդրապոլը ռուսական տիրապետության տակ գտնվող Արևելյան Հայաստանի ամենամեծ քաղաքն էր՝ Երևանից մեծ, և նրա արհեստանոցներն ու պահեստները սպասարկում էին ամբողջ տարածաշրջանը, ոչ միայն գավառը։

Քսաներորդ դարը եկավ վաղ և ծանր հարվածներով։ 1920 թվականի աշնանը Ալեքսանդրապոլը գրավեցին թուրք ազգայնական ուժերը, և պայմանագիրը, որ ստորագրվեց այստեղ, երբ Հայաստանի առաջին Հանրապետությունը փլուզվում էր, կրում է քաղաքի անունը։ 1919 թվականին հրամանագրով հիմնված պետական համալսարանը բացվեց Ալեքսանդրապոլում 1920 թվականի սկզբին և միայն հետո տեղափոխվեց Երևան։ Երբ քաղաքը խորհրդային շրջան մտավ որպես Լենինական, այն արդեն մեկ մարդկային կյանքի չափ ժամանակ Հայաստանի երկրորդ քաղաքն էր և այդպես էլ մնաց։

Սև տուֆը, և ինչից է իրականում կառուցված քաղաքը

Գյումրին ամենուր անվանում են սև տուֆի քաղաք, բայց այս արտահայտությունն օգտակար է միայն այն դեպքում, երբ գիտես դրա հետևում կանգնած երկրաբանությունը։ Տուֆը հրաբխային մոխրի ամրացումից գոյացած ապար է, և Հայկական լեռնաշխարհը լի է դրանով, որովհետև լեռնաշխարհը հրաբխային է։ Այն թեթև է, թարմ հանված վիճակում մշակվում է ձեռքի գործիքներով, օդում կարծրանում է, իսկ գույնը կախված է մոխրի բաղադրությունից։ Այդ պատճառով հայկական քաղաքները կառուցված են վարդագույն, նարնջագույն, մոխրագույն տուֆից, իսկ այս գավառի քարհանքերում այն լինում է մուգ մոխրագույնից մինչև սև։ Գյումրին այսպիսի տեսք ունի, որովհետև նրա վարպետների ձեռքի տակ հենց այս քարն էր։

Բայց ընդհանրացումը չպետք է չափազանցնել։ Գյումրիում ամեն պատմական շենք սև չէ։ Տեղի վարպետները գործածում էին նաև կարմիր և կարմրավուն տուֆ, երբեմն նույն ճակատին՝ մուգ քարի կողքին, և երկուսի գիտակցված հակադրությունը տեղական ոճի մասն է, ոչ թե պատահականություն։ Քաղաքը միատեսակ սև ներկայացնող նկարագրությունը լուսանկարչի տպավորություն է, ոչ թե քաղաքային հյուսվածքի նկարագրություն։

Հին քաղաքին ամբողջականություն է տալիս ոչ թե գույնը, այլ կառուցման եղանակը։ Շենքերը կրող տաշած քարից են, մեկ կամ երկու հարկանի, կառուցված փողոցի գծով․ դուռն ու պատուհանները նայում են փողոցին, իսկ բնակելի մասը դասավորված է ներքին բակի շուրջ։ Քարը տաշված է, իսկ դռների և պատուհանների շրջանակները, քիվերն ու պատշգամբները ձեռքով քանդակված են՝ համեստ տանը՝ զուսպ, վաճառականի տանը՝ ճոխ։ Քաղաքի ժողովրդական ճարտարապետությանը նվիրված ուսումնասիրությունն այս ամենը նկարագրում է որպես ազատություն ցանցի ներսում․ կայսերական փողոցային հատակագիծը լցրել են տեղացի արհեստավորները՝ իրենց սեփական ձևերով։ Դրա համար էլ հին քաղաքն ընկալվում է որպես մեկ ամբողջություն, ոչ թե առանձին նախագծերի հավաքածու։

Վերջին տարրը երկաթն է։ Դարպասները, պատուհանների վանդակաճաղերը, պատշգամբների բազրիքները, դռների մետաղյա մասերն ու բազրիքակալները դարբնի աշխատանք են։ Դրա համար էլ ստորև դարբինների մասին բաժինը նույնքան ճարտարապետության մասին է, որքան արհեստի։ Քարն ու երկաթը նույն քաղաքի երկու արհեստներ էին՝ նույն շենքերի համար, և Գյումրիի տեսքը երկուսի համատեղ ստեղծագործությունն է։

Պատմական կորիզը, և ինչ են իրականում հաշվում հուշարձանների թվերը

Հին քաղաքն իրավական կարգավիճակ ունի։ 1980 թվականին՝ Հայկական ԽՍՀ օրոք, պատմական կորիզը հռչակվեց պահպանվող արգելոց՝ քաղաքի ավելի հին անունով․ «Կումայրի» պատմամշակութային արգելոց-թանգարան։ Նպատակը բացահայտ էր՝ կանգնեցնել ցածրահարկ պատմական փողոցների քանդումը նոր շինարարության համար։ Արգելոցն ընդգրկում է քաղաքի տարածքի մոտ մեկ հինգերորդը, ինչը պատմական կորիզի համար շատ մեծ բաժին է։ 1998 թվականին այն պետությունից փոխանցվեց քաղաքին՝ որպես համայնքային սեփականություն։ Ուստի այն կառավարում է համայնքը, ոչ թե Գառնին կամ Մեծամորը կառավարող հանրապետական արգելոց-թանգարանների ծառայությունը։ Այս մանրամասնն արժե իմանալ, քանի որ դրանով է բացատրվում, թե ինչու արգելոցը հաճախ բացակայում է ժառանգության հանրապետական ցանկերից։

Հետո գալիս է հուշարձանների թիվը, և այստեղ պետք է զգույշ լինել։ «Կումայրի» արգելոցի համար հրապարակված թվերը տատանվում են մոտ հազարից մինչև հազար ութ հարյուր, և դրանք տպագրվում են՝ առանց նշելու, թե ինչ է հաշվված, որ սահմանի ներսում և որ ամսաթվով։ Սրանք երեք տարբեր հարցեր են, և ամեն մեկը փոխում է պատասխանը․ գրանցված հուշարձանների թիվը պատմական շենքերի թիվը չէ, արգելոցի ներսում արված հաշվարկը ամբողջ քաղաքինը չէ, իսկ 1980 թվականի հաշվարկն այսօրվանը չէ։

Հիմնավոր թիվ կա, և այն իրավական է, ոչ թե գովազդային։ Հայաստանի Հանրապետության կառավարությունը 2004 թվականի որոշմամբ հաստատել է Շիրակի մարզի պատմության և մշակույթի անշարժ հուշարձանների պետական ցուցակը։ Գյումրի քաղաքին վերաբերող բաժնում մոտ հազար համարակալված գրառում կա, որոնցից մի քանիսն ունեն ենթակետեր։ Սա իսկական հաշվարկ է՝ հստակ սահմանով և ամսաթվով, և հենց այսպիսի թիվ է այս արխիվը պատրաստ մեջբերել, որովհետև վերևի երեք հարցերն էլ այստեղ պատասխան ունեն։

Հյուսվածքի վիճակը նրա իրավական կարգավիճակից առանձին հարց է, և այն ամենուր նույնքան լավ չէ։ Արգելոցը երկրաշարժին դիմացավ շատ ավելի լավ, քան շրջակա խորհրդային թաղամասերը՝ պատճառներով, որոնք բացատրված են ստորև՝ երկրաշարժի մասին բաժնում։ Բայց երկար տարիներ բնակարանային ճգնաժամ ապրող քաղաքում ցածրահարկ քարե տներով պատմական թաղամասը մշտական ճնշման տակ է, և ճակատների չկարգավորված փոփոխությունները վավերագրված և շարունակվող խնդիր են։ Այստեղ պահպանությունը շարունակական գործընթաց է, ոչ թե մեկանգամյա ակտ։

Դարբնությունը, և ինչ է իրականում ընդգրկել ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն

Ալեքսանդրապոլն արհեստների քաղաք էր։ Զորակայանով, շուկայով և երկաթուղային հանգույցով սահմանամերձ քաղաքին տեղում մշակված մետաղ, քար, կաշի, փայտ և կտոր էր պետք, և այդ արհեստները կազմակերպված էին համքարություններով։ Տասնիններորդ դարի քաղաքի հարստությունն ու ինքնագիտակցությունը գալիս էին այս արհեստագործական տնտեսությունից, ոչ թե որևէ առանձին արդյունաբերությունից։ Այդ բոլոր արհեստներից դարբնությունն է, որ մինչև մեր օրերը հասել է որպես կենդանի քաղաքային ավանդույթ։

Գյումրիի դարբինների աշխատանքն առաջին հերթին ճարտարապետական է՝ պատուհանների վանդակաճաղեր, դարպասներ, բազրիքներ, դռներ և դռների մետաղյա մասեր, ինչպես նաև աշտանակներ ու լապտերներ։ Այստեղ է արհեստի ուղիղ կապը վերևում նկարագրված փողոցների հետ․ գյումրեցու տան երկաթյա մասերը ճարտարապետությանը կցված զարդ չեն, այլ նրա մասն են, և երկու արհեստներն էլ զարգացել են՝ սպասարկելով նույն շենքերը։ Հմտությունները փոխանցվել են ընտանիքում, և այսօրվա վարպետների մեջ կան դարբիններ, որոնք իրենց արհեստանոցի հինգերորդ կամ վեցերորդ սերունդն են։ Այժմ արհեստը փոխանցվում է նաև քաղաքի արվեստի ակադեմիայում և արհեստագործական ուսումնարանում, ոչ միայն ընտանիքում։

2023 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն Հայաստանի ներկայացմամբ Գյումրիի դարբնության ավանդույթը ներառեց Մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության ներկայացուցչական ցանկում՝ որպես 01967 համարի տարր։ Այս պարբերության իմաստը հենց այդ նախադասության ճշգրտությունն է։ Ընդգրկվել է կենդանի ավանդույթը՝ գիտելիքը, հմտությունները և դրանց փոխանցումը։ Իսկ ցանկը, որտեղ այն ներառվել է, ոչ նյութական ժառանգության ցանկն է։ Սա Համաշխարհային ժառանգության կոնվենցիայից տարբեր գործիք է՝ այլ նպատակով և այլ իրավական հետևանքներով։

Այսինքն՝ Գյումրին Համաշխարհային ժառանգության վայր չէ, և նրա ոչ մի մաս ընդգրկված չէ որպես Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ։ Քաղաքի դարբնության ավանդույթը Մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության ներկայացուցչական ցանկի տարր է։ Այս երկու պնդումները նման են հնչում, բայց բոլորովին տարբեր բաներ են նշանակում։ Քաղաքի մասին նյութերում դրանք այնքան հաճախ են շփոթում, որ այս հոդվածը տարբերությունը բացահայտ նշում է և չի սպասում, որ ընթերցողն ինքը կնկատի այն։

ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հետ կա ևս մեկ կապ, որ արժե նշել ամբողջականության համար, որովհետև այն իրական է և սովորաբար աչքաթող է արվում․ 2016 թվականին Գյումրին միացել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Սովորող քաղաքների համաշխարհային ցանցին։ Սա ցկյանս ուսումնառության շուրջ քաղաքների համագործակցության ցանց է․ այն ո՛չ ժառանգության կարգավիճակ է, ո՛չ էլ պնդում քաղաքի շենքերի մասին։ Գյումրին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Ստեղծարար քաղաք չէ, և 2025 թվականի դրությամբ Հայաստանում ոչ մի քաղաք այդ ցանցում չէր։

Շենքեր, որոնցում երևում է պատմությունը

Արժե անվանել չորս շենք՝ ոչ որպես տեսարժան վայրեր, այլ որովհետև դրանցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է վերը պատմվածի մի մասը։ Դրանց պատմությունն այստեղ չի պատմվում․ յուրաքանչյուրինը շատ ավելի երկար է, քան մեկ պարբերությունը։

Ամենափրկիչ եկեղեցին տասնիններորդ դարի քաղաքի սեփական հուշարձանն է։ Այն սկսել են կառուցել 1858 թվականին, ավարտել մոտ 1872 թվականին և օծել 1873 թվականին։ Եկեղեցին կառուցել են եկվոր բնակիչները՝ իրենց միջոցներով, Ալեքսանդրապոլի բարգավաճման տարիներին․ մեծ եկեղեցի՝ կառուցված մի քաղաքի կողմից, որը դեռ մարդկանց հիշողության մեջ գյուղ էր։ 1988 թվականին այն ծանր վնասվեց, և վերականգնումը ձգվեց տասնամյակներ․ եկեղեցին վերաօծվեց 2024 թվականի դեկտեմբերին։

Սուրբ Աստվածածին տաճարը, որ հայտնի է Յոթ վերք անունով, նույն ժամանակի և նույն միջավայրի մյուս մեծ եկեղեցին է և կանգնած է կենտրոնական հրապարակում։ Այն նույնպես վնասվեց 1988 թվականին, բայց վերանորոգվեց ավելի վաղ։ Հրապարակն իր տեսքով պարտական է այս երկու եկեղեցիներին։

Սև բերդն այլ պատմության մաս է և պետք է մնա նրանում։ Դա ռուսական կայսերական ռազմական կառույց է՝ պատվիրված 1834 թվականին և կառուցված հաջորդ տարիներին քաղաքից վեր բարձունքի վրա։ Այն սահմանային ամրություն է, ժամանակակից է Ալեքսանդրապոլի անվանակոչությանը և նույն կայսերական շրջանի մասն է։ Այն միջնադարյան հայկական ամրոց չէ և քաղաքի սկիզբը չէ։ Այս հոդվածը չի պնդում, թե ինչի համար են այնտեղ կռվել կամ ինչ մարտեր են մղվել այնտեղից, որովհետև այդ մասին տարածված պատմությունները ոչ մի վստահելի աղբյուրով հաստատված չեն։

Չորրորդն ընդհանրապես հուշարձան չէ․ դա քաղաքային կենցաղի թանգարանն է՝ տեղավորված վաճառականի ընտանիքի 1870-ական թվականների քաղաքային տանը։ Քաղաքը, որի պատմական նշանակությունը կենցաղային ու առևտրական է, ոչ թե հուշարձանային, ամենից ճիշտ ներկայացնում է հենց տունը, և դրա համար է այն այս ցանկում։

1988 թվականի դեկտեմբերի 7

1988 թվականի դեկտեմբերի 7-ին երկրաշարժը հարվածեց Հյուսիսային Հայաստանին։ Էպիկենտրոնը Սպիտակ քաղաքի մոտ էր՝ այն ժամանակ Լենինական կոչվող քաղաքից մի քանի տասնյակ կիլոմետր արևելք։ Գիտական գրականության համաձայն՝ հիմնական ցնցման մոմենտային մագնիտուդը մոտ 6,8 էր։ Այն տեղի ունեցավ վերնետքային խզվածքի վրա, որը մակերևույթին բացվեց մոտ 13 կիլոմետր երկարությամբ և առաջացրեց հետցնցումների շարք՝ սահմանափակված երկրակեղևի վերին շերտով։ Սա այս քաղաքի և այս մարզի նորագույն պատմության որոշիչ իրադարձությունն է։

Լենինականում ավերածությունը ծանր էր և հիմնականում վերաբերում էր որոշակի տեսակի շենքերի։ Երկրաշարժից հետո հրապարակված ինժեներական ուսումնասիրությունները պարզեցին, որ խորհրդային շրջանում կառուցված բազմահարկ հավաքովի երկաթբետոնե բնակելի շենքերը աղետալի վատ դիմացան, և որ դրանք քանդվեցին հավաքովի տարրերի միացումներում, ոչ թե հենց տարրերում։ Երկրորդ եզրակացությունը վերաբերում է հատկապես այս քաղաքին․ Լենինականի տակ փափուկ նստվածքային գրունտ է, և սեյսմաբանները եզրակացրին, որ այն ուժեղացրել է ցնցումը հենց այն պարբերությունների միջակայքում, որն ամենավտանգավորն էր այդ բարձրության շենքերի համար։ Այսպիսով, միավորվեցին երկու բան՝ ճկունության պաշար չունեցող շինատեսակ և գրունտ, որն ուժեղացրեց հենց այն տատանումները, որոնց այդ շենքերը չէին դիմանում։ Դրա համար էլ նույն երկրաշարժն այստեղ շատ ավելի մեծ ավերածություն արեց, քան մյուս խոշոր քաղաքում, որին հարվածեց։

Այս դիտարկման մյուս կողմն է, որի վրա այս հոդվածն ուզում է ուշադրություն հրավիրել։ Պատմական կորիզի ցածրահարկ քարե շենքերը երկրաշարժին դիմացան շատ ավելի լավ, քան շուրջը կանգնած բարձր նոր շենքերը, և հին քաղաքն այսօր գոյություն ունի հիմնականում դրա շնորհիվ։ Սա պնդում է կառուցվածքի մասին՝ ցածր, ծանր, կրող որմնադրություն՝ ընդդեմ փափուկ գրունտի վրա կանգնած բարձր հավաքովի կմախքների։ Այն չի նշանակում, թե անցյալում ավելի լավ էին կառուցում, քան հիմա։ Եվ հենց դրա համար է «Կումայրի» արգելոցը գոյություն ունենում որպես քաղաքային հյուսվածք, ոչ միայն որպես իրավական սահման։

Իրադարձության մարդկային կողմին այստեղ տրված է մեկ պարբերություն, ոչ ավելին։ Երկրաշարժը տուժած տարածաշրջանում խլեց տասնյակ հազարավոր մարդկանց կյանք և մի քանի հարյուր հազարին թողեց անօթևան։ Տարածաշրջանի համար հրապարակված թվերը լայն միջակայքով գնահատականներ են, իսկ հատկապես այս քաղաքին վերագրվող թվերը հաճախ բերվում են՝ առանց նշելու, թե ինչ են չափում։ Այս արխիվը Գյումրիին զոհերի ճշգրիտ թիվ չի վերագրում, որովհետև չի գտել այդ թիվը սահմանող հեղինակավոր աղբյուր, և որովհետև առանց հիմքի կրկնվող թիվը վկայություն չէ, այլ հռետորական հնարք։ Կարելի է ասել մի բան, որ կարևոր է այն ամենի համար, ինչ եղավ հետո․ երկու հարյուր հազարից զգալիորեն ավելի բնակիչ ունեցող քաղաքը մեկ առավոտում կորցրեց իր բնակֆոնդի զգալի մասը, իսկ հաջորդած ամիսներին՝ նաև իր բնակչության զգալի մասը։

Վերակառուցումը, և ինչու է այն գրվում ներկա ժամանակով

Խորհրդային իշխանությունները խոստացան քաղաքը վերակառուցել երկու տարում։ Խորհրդային Միության մնացած երեք տարում կառուցվեց մի քանի հազար բնակարան, իսկ հետո խոստումը տված պետությունն այլևս գոյություն չուներ։ Նրա տեղը զբաղեցրեց անկախ Հայաստանը՝ տնտեսական փլուզման, շրջափակման, էներգետիկ ճգնաժամի և պատերազմի պայմաններում։ Վերակառուցումը չդադարեց, բայց կենտրոնացված ֆինանսավորմամբ ծրագրից վերածվեց պետական, սփյուռքյան և միջազգային նախագծերի երկար շարքի։

Ամենատեսանելի հետևանքը դոմիկն էր՝ ժամանակավոր կացարան, հաճախ վերասարքավորված մետաղյա բեռնարկղ, որը դրվեց երկրաշարժին հաջորդած ձմռանը՝ երկու-երեք տարով։ Ընտանիքները դրանցում ապրում էին նաև տասնամյակներ անց, և այդ ժամանակավոր բնակարանների աստիճանական վերացումը՝ պետական ծրագրերով ու բարեգործական շինարարությամբ, երկար տարիներ շարունակվեց նաև նոր դարում։ «Գյումրին վերակառուցվեց» պարզ պնդումը ճիշտ է քաղաքի համար ընդհանուր առմամբ, բայց սխալ է շատ առանձին ընտանիքների համար, և ազնիվ պատմությունը պետք է ասի երկուսն էլ։

Ժառանգության վերականգնումը նույնպես երկար տևեց։ Ամենափրկիչ եկեղեցին վերականգնվում էր գրեթե երեսուն տարի և վերաօծվեց 2024 թվականի դեկտեմբերին։ Սա օգտակար նշաձող է այն ընթերցողի համար, ով ուզում է իմանալ, թե երբ երկրաշարժը դադարեց քաղաքի առօրյա իրականություն լինելուց․ որոշ առումներով դա տեղի ունեցավ միայն վերջերս։

Բնակչության թվերը նույն պատմությունը պատմում են ավելի սառը, քան ցանկացած նկարագրություն։ 2001 թվականի մարդահամարը Գյումրիում հաշվեց 150 917 մարդ, 2011 թվականինը՝ 121 976, իսկ 2022 թվականի հոկտեմբերինը՝ 112 301։ Երկրաշարժից առաջ քաղաքն ուներ երկու հարյուր հազարից զգալիորեն ավելի բնակիչ։ Քաղաքը չի վերականգնել իր նախկին չափը, և բնակչությունը նվազել է վերակառուցման ամբողջ ընթացքում։

Ծանոթություն՝ ապրող քաղաքը հաշվելու մասին

Վերևի թիվը պահանջում է նշել, թե ինչ հիմքով է հաշվված, որովհետև այսպիսի թվերը շարունակում են արտատպվել ևս մեկ տասնամյակ այն բանից հետո, երբ այլևս ճիշտ չեն։ Հայաստանի մարդահամարը հրապարակում է բնակչության երկու տարբեր թիվ՝ մշտական (de jure) բնակչությունը, այսինքն՝ նրանք, ովքեր սովորաբար ապրում են երկրում, և առկա (de facto) բնակչությունը՝ նրանք, ովքեր իրականում ներկա են եղել հաշվառման պահին։ 2022 թվականին հանրապետության մասշտաբով այս երկու թվերի տարբերությունը քառորդ միլիոն մարդ էր։ Ուստի քաղաքի թիվը, երբ բերվում է առանց ամսաթվի և հիմքի, ավելի թույլ վկայություն է, քան թվում է։ Եթե ընթերցողը երեք աղբյուրում Գյումրիի համար գտնում է երեք տարբեր թիվ, նա սովորաբար տեսնում է երեք տարբեր չափում, ոչ թե սխալ։

Նույն զգուշությունը վերաբերում է մարդահամարների միջև հրապարակվող տարեկան գնահատականներին․ դրանք նախորդ մարդահամարի տվյալները տանում են առաջ և բուն մարդահամարից առանձին շարք են։ Այս հոդվածը բերում է մարդահամարային թվեր՝ իրենց ամսաթվերով, և իր շարադրանքում բնակչության թիվը չի ներկայացնում որպես վայրի մշտական հատկանիշ։ Քաղաքում, որի նորագույն պատմության որոշիչ փորձառությունը բնակիչների գրեթե կեսի կորուստն է, փաստը հենց միտումն է, իսկ առանձին թիվը դրա մեկ կետն է միայն։

Մշակութային մայրաքաղաք, արհեստների քաղաք, հումորի քաղաք

Գյումրիին ամենուր ուղեկցում են երեք պիտակ, և դրանցից յուրաքանչյուրն այլ տեսակի պնդում է։ Դրա համար դրանք այստեղ քննվում են, ոչ թե պարզապես կրկնվում։

«Մշակութային մայրաքաղաք» պիտակն ունի պաշտոնական և ժողովրդական տարբերակ, և դրանք նույնը չեն։ Գյումրին Հայաստանի մշակութային մայրաքաղաքի մշտական ազգային կարգավիճակ չունի։ 2013 թվականի համար այն ճանաչվել է Անկախ պետությունների համագործակցության մշակութային մայրաքաղաք, բայց սա տարեկան պատվանուն է, որ ամեն տարի տրվում է այլ քաղաքի, ոչ թե մշտական կարգավիճակ։ Ժողովրդական անվանումը շատ ավելի հին է, քան այս մրցանակը, և ունի իրական հիմք․ քաղաքն ունի իր թատրոնը, իր նկարչական դպրոցը, երկար երաժշտական ավանդույթ և անվանի գրողների ու կատարողների հետ անսովոր խիտ կապեր։ Բայց դա համբավ է, և այս արխիվը այն ներկայացնում է որպես համբավ։

«Արհեստների քաղաքը» երեքից ամենահիմնավորն է, որովհետև նկարագրում է տնտեսություն, որը կարելի է վավերագրել․ տասնիններորդ դարի Ալեքսանդրապոլի համքարական արհեստները, մինչ օրս պահպանված դարբնությունը և հենց շենքերի վրա տեսանելի երկաթագործությունն ու քարագործությունը։ Սա պնդում է քաղաքի պատմության մասին, ոչ թե կարգախոս, և դրա հիմքը վերևում՝ քարի և դարբնության մասին բաժիններն են։

«Հումորի քաղաքը» իրական մշակութային երևույթ է, բայց դրա հետ սխալվելն ամենահեշտն է։ Գյումրին Հայաստանում վաղուց հայտնի է իր յուրահատուկ սրամտությամբ, որի կրողներն են անվանի տեղացի դեմքեր՝ անեկդոտների մի ամբողջ շերտի հերոսներ։ Այդ համբավը հին է, լայնորեն ընդունված և արժանի է արձանագրվելու։ Բայց այն այնտեղ ապրող մարդկանց բնավորության նկարագրություն չէ։ Համբավը կարելի է վերագրել վայրին, բայց բնավորության գծերը չի կարելի վերագրել ամբողջ բնակչությանը։ Եթե հոդվածը դրանք ներկայացներ որպես այդպիսին, այն կզբաղվեր կարծրատիպերով, ոչ թե մշակութային պատմությամբ։

Պիտակներից բացի կա ավելի պարզ փաստ։ Այստեղ է ծնվել և մեծացել Ավետիք Իսահակյանը, և այստեղ 1912 թվականին առաջին անգամ բեմադրվել է Արմեն Տիգրանյանի «Անուշ» օպերան։ Դա ժողովրդական մեղեդու վրա կառուցված առաջին հայկական օպերան է, և նրա պրեմիերան կայացավ գավառական քաղաքում, որովհետև այդ քաղաքն ուներ դրա համար երաժիշտներ ու հանդիսատես։ Ահա թե ինչպիսին է մշակութային մայրաքաղաքը ներսից, և դրան կարգախոս պետք չէ։