Գյումրի

Որտեղ է Գյումրին, և ո՛ր Գյումրին է նկատի առնվում

Գյումրին կանգնած է Շիրակի դաշտում՝ Հայաստանի Հանրապետության հյուսիս-արևմուտքում, ճանապարհով Երևանից մոտ 120 կիլոմետր հեռու և Թուրքիայի հետ փակ սահմանից կարճ տարածության վրա։ Դաշտը բարձր է, բաց և անտառազուրկ. քաղաքը գտնվում է մոտ 1500 մետր բարձրության վրա՝ եվրոպական մայրաքաղաքների մեծ մասից բարձր, և հեռվից եզերված է հարավ-արևելքից Արագածի զանգվածով, հյուսիսից՝ Շիրակի լեռնաշղթայով, արևմուտքից՝ Ախուրյանի հովտով։ Այստեղ քամին և ձմեռներն ավելի դաժան են, քան Արարատյան դաշտում, և երկուսն էլ երևում են նրանում, թե ինչից և ինչպես է կառուցված քաղաքը։

Աղբյուրներում Գյումրի կամ Շիրակ են կոչվում չորս տարբեր բան, և դրանք խառնելը այս քաղաքի մասին ասված միտքը սխալվելու ամենատարածված ձևն է։ Կա բուն քաղաքը. կա քաղաքային համայնքը՝ այն կառավարող վարչական միավորը. կա Շիրակի մարզը, որի կենտրոնն է քաղաքը և որը հյուսիսում հասնում է Վրաստանի սահմանին. և կա պատմական կորիզը՝ նոր քաղաքի ներսում գտնվող հին քաղաքը, որն ունի իր իրավական սահմանը և իր անունը։ Դրանցից մեկի համար բերված բնակչության, մակերեսի կամ բարձրության թիվը մյուսների մասին փաստ չէ, և այս հոդվածն ամեն անգամ նշում է, թե որի մասին է խոսքը։

Մարզն այստեղ կարևոր է քաղաքը տեղորոշելու համար և գրեթե ուրիշ ոչնչի։ Գյումրին Շիրակի մարզկենտրոնն է, ինչը նրան դարձնում է տարածաշրջանային վարչակազմի նստավայր և տալիս է այն դատարանները, հիվանդանոցներն ու գրասենյակները, որ կրում է մարզային մայրաքաղաքը։ Այս հոդվածում մնացած ամեն ինչ քաղաքի և նրա կորիզի մասին է։

Կումայրի, Ալեքսանդրապոլ, Լենինական, Գյումրի

Անունների պատմությունը արտասովոր լավ է վավերացված և արտասովոր հեշտ է սխալ ներկայացնել, որովհետև փոփոխություններն արել են չորս տարբեր իշխանություններ՝ չորս տարբեր պատճառով, իսկ դրանք հաճախ շարվում են մեկ կոկիկ գծի վրա՝ իբրև նույն տեսակի իրադարձություններ։

Անուններից ամենահինը Կումայրին է, և Գյումրին ընդհանրապես համարվում է նույն բառը՝ գործածությունից մաշված, ոչ թե առանձին անուն։ Բնակավայրը կրել է այն մինչև տասնիններորդ դար, և հենց այդ անունով է վայրը մտնում Ռուսական կայսրության մեջ. տարածաշրջանը գրավվել է ռուսական ուժերի կողմից 1804 թվականին սկսված պատերազմում և պաշտոնապես զիջվել Պարսկաստանի կողմից 1813 թվականին։

Ալեքսանդրապոլը պետության արած առաջին փոփոխությունն է։ Նիկոլայ Ա կայսրն այցելել է 1837 թվականին, և քաղաքը վերանվանվել է Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա կայսրուհու պատվին. երեք տարի անց՝ 1840 թվականին, այն ստացել է քաղաքի կարգավիճակ և դարձել գավառի կենտրոն։ Դրանք երկու առանձին արարք են, և հոդվածը դրանք առանձին է պահում, որովհետև Գյումրիի մասին գրվածի մեծ մասը 1837 թվականը դիտում է որպես քաղաք դառնալու տարեթիվ, ինչը ճիշտ չէ։ Անգլերենում ուղղագրությունը տատանվում է Alexandropol և Alexandrapol ձևերի միջև. այս արխիվն ամենուր օգտագործում է Ալեքսանդրապոլ ձևը, իսկ մյուսը տառադարձության տարբերություն է, ոչ թե այլ վայր։

Լենինականը խորհրդային փոփոխությունն է։ Քաղաքը վերանվանվել է 1924 թվականին՝ Լենինի մահվան տարում, և կրել է այդ անունը քսաներորդ դարի մեծ մասը, ինչը նշանակում է, որ երբ 1988 թվականին տեղի ունեցավ երկրաշարժը, աշխարհի բոլոր լրահոսերում հնչող քաղաքը կոչվում էր Լենինական, և այն ընթերցողները, ովքեր աղետը ճանաչում են այդ անունով, նայում են նույն վայրին։

Վերջին երկու փոփոխությունները գալիս են Խորհրդային Միության վերջի հետ և պատկանում են երկու տարբեր պահերի։ Խորհրդային անունը հանվել է 1990 թվականին՝ հօգուտ Կումայրի հին ձևի, իսկ ներկայիս Գյումրի անունն ընդունվել է 1992 թվականին՝ անկախությունից հետո։ Չորս անուն, գործածության հինգ փոփոխություն, և դրանցից ոչ մեկը բնակիչների՝ վայրն այլ կերպ կոչելու աստիճանական որոշման հետևանք չէ։

Ինչ է եղել այստեղ մինչև տասնիններորդ դարը

Վերևում ասված ամեն ինչ վերաբերում է մոտ երկու հարյուր տարեկան քաղաքին։ Նրա տակի հողն ավելի հին է, և դրա ազնիվ շարադրանքը պահանջում է չորս պնդում իրարից բաժանել, որովհետև տարածված գրականությունը դրանք անընդհատ միաձուլում է. վայրի հնագիտական բնակեցվածությունը, այս անունով վայրի գրավոր հիշատակությունը, բնակեցման շարունակականությունը և քաղաքի գոյությունը։

Վայրում և նրա շուրջ հնագիտությունն արձանագրում է մինչև նախապատմություն հասնող բնակեցում, ինչը այս լեռնաշխարհի ջրառատ դաշտի համար ուշագրավ չէ. նույնը ճիշտ է Հայաստանի մեծ մասի համար։ Կումայրին հիշատակվում է հայ պատմագրական աղբյուրներում վաղ միջնադարից՝ արաբական տիրապետության դեմ ութերորդ դարի ապստամբությունների կապակցությամբ, ինչը հաստատում է այդ անունով բնակավայրի գոյությունն այդ ժամանակ և ուրիշ ոչինչ։ Անունն ուրարտական արքայական արձանագրության հետ կապող պնդումները եզրակացություններ են արշավանքների նկարագրություններից, որոնք այս գավառում այլ վայրեր են անվանում, և դրանք նույն տեսակի վկայություն չեն, ինչ մի բնագիր, որտեղ գրված է Կումայրի։

Ուստի պաշտպանելի պնդումը համեստ է։ Այստեղ շատ երկար ժամանակ բնակավայր է եղել. այն բավական նշանակալի էր, որ անվանվի միջնադարյան աղբյուրներում. և տասնիններորդ դարի սկզբին այն դեռ գյուղական մասշտաբի վայր էր, երբ հաջորդ բաժնի իրադարձությունները երկու սերնդի ընթացքում այն դարձրին քաղաք։ Ինչ Գյումրին չէ, դա մեծ հնության շարունակաբար քաղաքային վայր լինելն է, և արխիվն ասում է դա ուղղակի՝ առանց հազարամյակների կլոր թվի ձգտելու։

Ռուսական դարը, և ինչպես գյուղը դարձավ քաղաք

Փոխակերպումը սկսվում է սահմանից։ Երբ Ռուսական կայսրությունը վերցրեց այս տարածաշրջանը Պարսկաստանից, ապա անմիջապես արևմուտքում պատերազմեց Օսմանյան կայսրության դեմ, Կումայրին դադարեց ներքին գյուղ լինելուց և դարձավ սահմանամերձ քաղաք կայսրության եզրին՝ զորակայանով, մաքսակետով և մատակարարման ճանապարհով։ Հետագա ամեն ինչ բխում է դրանից։

Առաջին փոփոխությունը ժողովրդագրական էր։ 1828 թվականից 1829 թվականը տևած պատերազմն ավարտվեց օսմանյան տարածքից ռուսական Կովկաս հայերի մեծ տեղաշարժով, և Կումայրին ստացավ դրա զգալի մասը. Կարսից, Էրզրումից և դրանց շրջակայքից ընտանիքները հաստատվեցին եղած քաղաքում և նրա կողքին։ Հարյուրավոր տնտեսություններով հաշվվող վայրը հանկարծ սկսեց հաշվվել հազարներով, և հենց այդ եկվորներն էին՝ իրենց բերած արհեստներով ու առևտրական կապերով, ովքեր կառուցեցին այն, ինչ այսօր տեսնում է այցելուն։

Երկրորդը ռազմական էր։ 1834 թվականի կայսերական հրամանը ընթացքի մեջ դրեց քաղաքից վեր բերդի կառուցումը, որն ավարտվեց հաջորդ տասնամյակի ընթացքում. քաղաքը 1837 թվականին վերանվանվեց Ալեքսանդրապոլ և 1840 թվականին ստացավ քաղաքի կարգավիճակ։ Ալեքսանդրապոլն այնուհետև զորակայան-քաղաք էր, և զորակայանը նրա տնտեսության համար պատահական բան չէ. մշտապես տեղակայված բանակը հաց, կաշի, երկաթ, կտոր, բեռնափոխադրում և շինարարական աշխատանք սպառող շուկա է, և դա մեծապես բացատրում է, թե ինչու ստորև նկարագրված արհեստներն այդպես աճեցին։

Երրորդը փողոցների հատակագիծն էր։ Այս ժամանակաշրջանում ռուսական կայսերական վարչության ներքո հատակագծված քաղաքը ստանում է չափագրողի ցանց՝ ուղիղ փողոցներ, որոնք հատվում են ուղիղ անկյան տակ, ուղղանկյուն թաղամասեր և կենտրոնական հրապարակ։ Այդ ցանցը մինչ օրս հին քաղաքի հատակագիծն է, և այն այն շրջանակն է, որի վրա կախված է մնացած ամեն ինչ, ներառյալ, ինչպես բացատրում է ճարտարապետության բաժինը, կառուցման ավանդույթը, որը լցրեց այն այնպես, ինչպես ոչ մի հատակագիծ չէր նախատեսել։

Չորրորդը երկաթուղին էր։ Թիֆլիսից գիծը հասավ Ալեքսանդրապոլ 1899 թվականին, նույն տարում շարունակվեց արևմուտք՝ Կարս, իսկ 1902 թվականին ճյուղը գնաց հարավ՝ Երևան։ Հենց դա զորակայանն ու շուկայական քաղաքը դարձրեց հանգույց. կայսերական ժամանակաշրջանի մնացած մասում Ալեքսանդրապոլը ռուսական տիրապետության տակ գտնվող Արևելյան Հայաստանի ամենամեծ քաղաքն էր՝ Երևանից մեծ, և նրա արհեստանոցներն ու պահեստները սպասարկում էին տարածաշրջան, ոչ թե գավառ։

Քսաներորդ դարը եկավ վաղ և ծանր։ Ալեքսանդրապոլը 1920 թվականի աշնանը գրավվեց թուրք ազգայնական ուժերի կողմից, և քաղաքում ստորագրված պայմանագիրը, երբ Հայաստանի առաջին Հանրապետությունը փլուզվում էր, կրում է նրա անունը. 1919 թվականին հրամանագրով հիմնված պետական համալսարանը բացվեց Ալեքսանդրապոլում 1920 թվականի սկզբին՝ նախքան Երևան տեղափոխվելը։ Այն քաղաքը, որ խորհրդային ժամանակաշրջան մտավ որպես Լենինական, արդեն մեկ մարդկային կյանք Հայաստանի երկրորդ քաղաքն էր և այդպես էլ մնաց։

Սև տուֆը, և ինչից է իրականում կառուցված քաղաքը

Գյումրին ամենուր նկարագրվում է որպես սև տուֆի քաղաք, և արտահայտությունն օգտակար է միայն այն դեպքում, երբ նշվում է դրա տակի երկրաբանությունը։ Տուֆը հրաբխային մոխրի ամրացումից գոյացած ապար է, և Հայկական լեռնաշխարհը լի է դրանով, որովհետև լեռնաշխարհը հրաբխային է։ Այն թեթև է, թարմ հանված վիճակում մշակվում է ձեռքի գործիքով, օդում կարծրանում է և ունի գույներ, որոնք կախված են մոխրի բաղադրությունից. ուստի հայկական քաղաքները կառուցված են վարդագույն, նարնջագույն, մոխրագույն և, այս գավառի քարհանքերում, մուգ մոխրագույնից մինչև սև տուֆից։ Գյումրին այսպիսի տեսք ունի, որովհետև նրա վարպետներն ունեին այդ քարը ձեռքի տակ։

Ընդհանրացումը չպետք է տանել իր սահմանից այն կողմ։ Գյումրիում ամեն պատմական շինություն սև չէ. տեղական շտեմարանը ներառում է նաև կարմիր և կարմրավուն տուֆ, երբեմն նույն ճակատում մուգ քարի հետ, և երկուսի գիտակցված հակադրությունը տեղական ձեռագրի մասն է, ոչ թե պատահականություն։ Քաղաքը միատեսակ սև ներկայացնող ամփոփ նկարագրությունը լուսանկարչի տպավորությունն է, ոչ թե հյուսվածքի նկարագրություն։

Հին քաղաքը միասնական դարձնողը մեկ գույնը չէ, այլ մեկ եղանակը։ Շինություններն են կրող տաշած քար, մեկ կամ երկու հարկ, դրված փողոցի գծին՝ ճակատին դուռ ու պատուհաններ, իսկ բնակելի տարածքը՝ ներքին բակի շուրջ։ Քարը մշակված է, իսկ դռների, պատուհանների շրջանակները, քիվերն ու պատշգամբները կրում են ձեռքով կերտված քանդակ՝ զուսպ համեստ տան վրա, ճոխ՝ վաճառականի։ Քաղաքի ժողովրդական ճարտարապետությանը նվիրված ուսումնասիրությունն արդյունքը նկարագրում է որպես ազատություն ցանցի ներսում. կայսերական փողոցային հատակագիծ, որը լցրել են տեղացի արհեստավորները՝ իրենց սեփական շտեմարանով աշխատելով, և հենց դրա համար է հին քաղաքն ընթերցվում որպես մեկ վայր, ոչ թե որպես առանձին նախագծերի հավաքածու։

Վերջին տարրը երկաթն է։ Դարպասները, պատուհանների վանդակաճաղերը, պատշգամբների բազրիքները, դռների պարագաներն ու բազրիքակալները դարբնոցային են, և հենց դա է պատճառը, որ ստորև դարբինների բաժինը ճարտարապետության մասին է նույնքան, որքան արհեստի։ Քարն ու երկաթը միևնույն քաղաքում երկու արհեստ էին՝ միևնույն շինությունների համար, և Գյումրիի տեսողական բնավորությունը երկուսի համատեղ արտադրանքն է։

Պատմական կորիզը, և ինչ են իրականում հաշվում հուշարձանների թվերը

Հին քաղաքն ունի իրավական ինքնություն։ 1980 թվականին, Հայկական ԽՍՀ-ի ներքո, պատմական կորիզը հռչակվեց պահպանվող արգելոց՝ քաղաքի ավելի հին անվամբ՝ «Կումայրի» պատմամշակութային արգելոց-թանգարան, բացահայտ նպատակով՝ կանգնեցնել ցածրահարկ պատմական փողոցների քանդումը նոր շինարարության համար։ Այն ընդգրկում է քաղաքի տարածքի մոտավորապես մեկ հինգերորդը, ինչը պատմական կորիզի համար շատ մեծ բաժին է, և հետագայում՝ 1998 թվականին, պետությունից փոխանցվեց քաղաքին որպես համայնքային սեփականություն։ Ուստի այն կառավարող մարմինը համայնքն է, ոչ թե Գառնին կամ Մեծամորը վարող հանրապետական արգելոց-թանգարանների ծառայությունը. մանրամասն, որն արժե իմանալ, քանի որ բացատրում է, թե ինչու է արգելոցը հաճախ բացակայում հանրապետական ժառանգության ցանկերից։

Ապա գալիս է հուշարձանների թիվը, և հենց այստեղ է պետք զգուշություն։ «Կումայրի» արգելոցի համար հրապարակված թվերը տատանվում են մոտ հազարից մինչև հազար ութ հարյուր, և դրանք տպագրվում են՝ առանց ասելու, թե ի՛նչ է հաշվվում, ո՛ր սահմանի ներսում և ո՛ր ամսաթվին։ Դրանք երեք տարբեր հարց են, և դրանցից յուրաքանչյուրը փոխում է պատասխանը. գրանցված հուշարձանների հաշիվը պատմական շինությունների հաշիվ չէ, արգելոցի ներսի հաշիվը քաղաքի ներսի հաշիվ չէ, և 1980 թվականին արված հաշիվն այսօր արված հաշիվ չէ։

Կա պաշտպանելի թիվ, և այն իրավական է, ոչ թե գովազդային։ Հայաստանի Հանրապետության կառավարությունը 2004 թվականի որոշմամբ հաստատել է Շիրակի մարզի պատմության և մշակույթի անշարժ հուշարձանների պետական ցուցակը, և այդ ցուցակի՝ Գյումրի քաղաքին վերաբերող բաժինը հասնում է մոտավորապես հազար համարակալված գրառման, որոնց մի մասն ունի ենթակետեր։ Դա իրական հաշիվ է՝ իրական սահմանով և իրական ամսաթվով, և հենց այսպիսի թիվ է այս արխիվը պատրաստ մեջբերել, հենց այն պատճառով, որ վերևի երեք հարցերն ունեն պատասխան։

Հյուսվածքի վիճակն իր իրավական կարգավիճակից առանձին հարց է և միատեսակ լավ չէ։ Արգելոցը երկրաշարժը շատ ավելի լավ դիմացավ, քան իր շուրջ խորհրդային թաղամասերը՝ պատճառներով, որ տալիս են հաջորդ բաժինները, բայց երկար բնակարանային ճգնաժամ ունեցող քաղաքում ցածրահարկ քարե տների պահպանվող պատմական թաղամասը մշտական ճնշման տակ է, և ճակատների չկարգավորված փոփոխությունը վավերացված ու շարունակվող խնդիր է։ Պահպանությունն այստեղ ընթացիկ գործընթաց է, ոչ թե ավարտված արարք։

Դարբնությունը, և ինչ է իրականում ընդգրկել ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն

Ալեքսանդրապոլն արհեստների քաղաք էր։ Զորակայանով, շուկայով և երկաթուղային հանգույցով սահմանամերձ քաղաքին պետք էր տեղում մշակված մետաղ, քար, կաշի, փայտ և կտոր, և այն այդ արհեստները կազմակերպել էր համքարություններով. տասնիններորդ դարի քաղաքի հարստությունն ու ինքնապատկերը գալիս էին այդ արհեստագործական տնտեսությունից, ոչ թե որևէ առանձին արդյունաբերությունից։ Այդ բոլոր արհեստներից մինչև մեր օրերը որպես կենդանի քաղաքային պրակտիկա հասել է դարբնությունը։

Գյումրիի դարբինների պատրաստածը ամեն ինչից առաջ ճարտարապետական է՝ պատուհանների վանդակաճաղեր, դարպասներ, բազրիքներ, դռներ և դռների պարագաներ, ինչպես նաև աշտանակներ ու լապտերներ։ Հենց դա է ուղիղ կապն այս արհեստի և վերևում նկարագրված փողոցների միջև. գյումրեցու տան երկաթագործությունը ճարտարապետությանը կցված զարդ չէ, այլ նրա մասն է, և երկու արհեստներն էլ մեծացել են՝ սպասարկելով նույն շինությունները։ Հմտությունները փոխանցվել են ընտանիքի ներսում, և այսօրվա վարպետների մեջ կան դարբիններ, ովքեր իրենց իսկ արհեստանոցի հինգերորդ կամ վեցերորդ սերունդն են. փոխանցումն այժմ անցնում է նաև քաղաքի արվեստի ակադեմիայի և արհեստագործական ուսումնարանի, ոչ միայն տան միջով։

2023 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ն Գյումրիի դարբնության ավանդույթը ներառեց Մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության ներկայացուցչական ցանկում՝ Հայաստանի ներկայացմամբ, որպես 01967 համարի տարր։ Այդ նախադասության ճշգրտությունը հենց այս պարբերության իմաստն է։ Ընդգրկվել է կենդանի պրակտիկա՝ գիտելիքը, հմտությունները և դրանց փոխանցումը, իսկ ցանկը, ուր այն մտել է, ոչ նյութական ժառանգության ցանկն է, որը Համաշխարհային ժառանգության կոնվենցիայից տարբեր գործիք է՝ այլ նպատակով և այլ իրավական հետևանքներով։

Այսինքն՝ Գյումրին Համաշխարհային ժառանգության վայր չէ, և նրա ոչ մի մաս ընդգրկված չէ որպես Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ։ Քաղաքի դարբնության ավանդույթը Մարդկության ոչ նյութական մշակութային ժառանգության ներկայացուցչական ցանկի տարր է։ Այս երկու պնդումները նման են հնչում և բոլորովին տարբեր բան են նշանակում, և դրանց շփոթումը քաղաքի մասին նյութերում այնքան տարածված է, որ այս հոդվածը տարբերությունը հայտարարում է, այլ ոչ թե ենթադրում, որ ընթերցողն ինքը կանի այն։

Գոյություն ունի ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի հետ ևս մեկ կապ, և արժե անվանել ամբողջականության համար, որովհետև այն իրական է և սովորաբար բաց է թողնվում. Գյումրին 2016 թվականին միացել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Սովորող քաղաքների համաշխարհային ցանցին։ Դա ցկյանս ուսումնառության մասին քաղաքային համագործակցության ցանց է և ո՛չ ժառանգության կարգավիճակ, ո՛չ էլ պնդում քաղաքի շինությունների մասին։ Գյումրին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Ստեղծարար քաղաք չէ. Հայաստանում ներկայումս ոչ մի քաղաք այդ ցանցում չէ։

Շինություններ, որոնք կրում են պատմությունը

Չորս շինություն արժե անվանել՝ ոչ որպես տեսարժան վայրեր, այլ որովհետև յուրաքանչյուրը ներկայացնում է վերևի շարադրանքի մեկ մասը։ Դրանցից ոչ մեկի պատմությունն այստեղ չի պատմվում. յուրաքանչյուրն ունի ավելին, քան կտեղավորվի մեկ պարբերության մեջ։

Ամենափրկիչ եկեղեցին տասնիններորդ դարի քաղաքի սեփական հուշարձանն է։ Այն սկսվել է 1858 թվականին և ավարտվել մոտ 1872 թվականին, օծվել 1873 թվականին, և կառուցվել է եկվոր բնակչության կողմից՝ իրենց իսկ միջոցներով, Ալեքսանդրապոլի բարգավաճման տարիներին. մեծ եկեղեցի՝ բարձրացրած քաղաքի կողմից, որը մարդկային հիշողության սահմաններում գյուղ էր։ Այն ծանր վնասվեց 1988 թվականին, և նրա վերականգնումը ձգվեց տասնամյակներ. այն վերաօծվեց 2024 թվականի դեկտեմբերին։

Սուրբ Աստվածածին տաճարը, հայտնի որպես Յոթ վերք, նույն ժամանակի և նույն միջավայրի մյուս մեծ եկեղեցին է և կանգնած է կենտրոնական հրապարակում։ Այն նույնպես վնասվեց 1988 թվականին և վերանորոգվեց ավելի վաղ. երկու եկեղեցիները միասին են պատճառը, որ այդ հրապարակն ունի այսպիսի տեսք։

Սև բերդը պատկանում է այլ պատմության և պետք է մնա նրա մեջ։ Այն ռուսական կայսերական ռազմական կառույց է, պատվիրված 1834 թվականին և կառուցված հաջորդ տարիներին՝ քաղաքից վեր բարձունքի վրա. սահմանի ամրություն, ժամանակակից Ալեքսանդրապոլի անվանակոչությանը և նույն կայսերական պահի մասը։ Այն միջնադարյան հայկական ամրոց չէ, քաղաքի սկիզբը չէ, և այս հոդվածը ոչ մի պնդում չի անում այն մասին, թե ինչ է կռվել կամ ինչ է կռվել այնտեղից, որովհետև դրա տարածված շարադրանքները ոչնչով վկայակոչելի չեն։

Չորսից վերջինն ընդհանրապես հուշարձան չէ. քաղաքային կենցաղի թանգարանը, որը տեղակայված է վաճառականական ընտանիքի 1870-ական թվականների քաղաքային տանը։ Այն քաղաքը, որի պատմական նշանակությունը կենցաղային և առևտրական է, ոչ թե հուշարձանային, պատշաճ կերպով ներկայացվում է տնով, և հենց դրա համար է այն այնտեղ։

1988 թվականի դեկտեմբերի 7

1988 թվականի դեկտեմբերի 7-ին երկրաշարժը հարվածեց Հյուսիսային Հայաստանին՝ ցնցման կենտրոնով Սպիտակ քաղաքի մոտ, այն ժամանակ Լենինական կոչվող քաղաքից մի քանի տասնյակ կիլոմետր արևելք։ Գիտական գրականությունը հիմնական ցնցումը դնում է մոտ 6,8 մոմենտային մագնիտուդի վրա՝ վերնետման խզվածքի վրա, որը մակերևույթում բացվել է մոտ 13 կիլոմետր և առաջացրել հետցնցումների շարք՝ սահմանափակված վերին ընդերքով։ Դա այս քաղաքի և այս մարզի նոր պատմության որոշիչ իրադարձությունն է։

Լենինականում ավերածությունը ծանր էր և կենտրոնացած էր որոշակի տեսակի շինությունների վրա։ Իրադարձությունից հետո հրապարակված ինժեներական ուսումնասիրությունները պարզեցին, որ խորհրդային ժամանակաշրջանում կառուցված բազմահարկ հավաքովի երկաթբետոնե բնակելի շենքերն իրենց պահեցին աղետալի, և որ խափանումները եղել են հավաքովի տարրերի միջև հանգույցներում, ոչ թե բուն տարրերում։ Երկրորդ եզրակացությունը հատուկ է այս քաղաքին. Լենինականի տակի գրունտը փափուկ նստվածք է, և սեյսմաբանական աշխատանքը եզրակացրեց, որ այն ուժեղացրել է ցնցումն այն պարբերությունների միջակայքում, որ ամենից շատ նշանակություն ունի այդ բարձրության շենքերի համար։ Ուրեմն երկու բան միացավ իրար՝ ճկունության պաշար չունեցող շինատեսակ և վայր, որը մեծացրեց հենց այն շարժումը, որին այն չէր դիմանում։ Հենց դրա համար նույն երկրաշարժն այստեղ շատ ավելի մեծ ավերածություն արեց, քան մյուս մեծ քաղաքում, որին հարվածեց։

Այդ դիտարկման մյուս կեսն այն է, ինչի վրա այս հոդվածը հրավիրում է ուշադրություն։ Պատմական կորիզի ցածրահարկ քարե շինությունները երկրաշարժն անցան շատ ավելի լավ, քան իրենց շուրջ եղած բարձր նոր շենքերը, և հին քաղաքն այսօր գոյատևում է հիմնականում դրա շնորհիվ։ Դա պնդում է կառուցվածքի մասին՝ ցածր, ծանր, կրող որմնադրություն ընդդեմ փափուկ գրունտի վրա բարձր հավաքովի կմախքների, ոչ թե այն մասին, որ անցյալն ավելի լավ էր կառուցվում, քան ներկան, և հենց դա է պատճառը, որ «Կումայրի» արգելոցը գոյություն ունի որպես հյուսվածք, ոչ միայն որպես իրավական սահման։

Իրադարձության մարդկային չափը այստեղ շարադրվում է մեկ պարբերությամբ և ոչ ավելի։ Երկրաշարժը տուժած տարածաշրջանում խլեց տասնյակ հազարավոր մարդկանց կյանք և մի քանի հարյուր հազարի թողեց առանց բնակարանի. տարածաշրջանի համար հրապարակված թվերը լայն միջակայքի գնահատականներ են, իսկ հատկապես այս քաղաքին վերագրվող թվերը հաճախ բերվում են՝ առանց նշելու, թե ինչ են չափում։ Այս արխիվը Գյումրիին ճշգրիտ զոհերի թիվ չի վերագրում, որովհետև չի գտել հեղինակավոր աղբյուր, որը սահմանի այն, և որովհետև այդպիսի թիվը՝ առանց իր հիմքի կրկնված, ոչ թե վկայություն է, այլ հռետորական միջոց։ Ինչ կարելի է ասել, և ինչը կարևոր է հետագա ամեն ինչի համար, այն է, որ երկու հարյուր հազարից բավական ավելի բնակիչ ունեցող քաղաքը մեկ առավոտում կորցրեց իր բնակֆոնդի մեծ մասը և իր բնակչության մեծ մասը։

Վերակառուցումը, և ինչու է այն գրվում ներկա ժամանակով

Խորհրդային իշխանությունները խոստացան քաղաքը վերակառուցել երկու տարում։ Խորհրդային Միությանը մնացած երեք տարում ավարտվեց մի քանի հազար բնակարան, ապա այդ խոստումն արած պետությունը դադարեց գոյություն ունենալուց՝ տեղը թողնելով տնտեսական փլուզման մեջ գտնվող անկախ Հայաստանին՝ շրջափակման, էներգետիկ ճգնաժամի և պատերազմի պայմաններում։ Վերակառուցումը չդադարեց, բայց կենտրոնացված ֆինանսավորմամբ ծրագրից վերածվեց պետական, սփյուռքյան և միջազգային նախագծերի երկար շարքի։

Տեսանելի հետևանքը դոմիկն էր՝ ժամանակավոր կացարան, հաճախ վերասարքավորված մետաղյա բեռնարկղ, որ դրվեց երկրաշարժին հաջորդած ձմռանը՝ որպես երկու-երեք տարվա բնակատեղի։ Տնային տնտեսությունները դրանցում ապրում էին տասնամյակներ անց էլ, և այդ ժամանակավոր բնակֆոնդի փուլային վերացումը՝ պետական ծրագրերով և բարեգործական շինարարությամբ, շարունակվեց մինչև ներկա դարի խորքը։ Այն պարզ պնդումը, թե Գյումրին վերակառուցվեց, ճիշտ է քաղաքի՝ որպես ամբողջի համար և սխալ՝ շատ առանձին տնային տնտեսությունների համար, և ազնիվ շարադրանքին պատկանում են երկու կեսերն էլ։

Ժառանգության վերականգնումը գնաց նույն երկար ժամացույցով։ Ամենափրկիչ եկեղեցին վերականգնման տակ էր գրեթե երեսուն տարի և վերաօծվեց 2024 թվականի դեկտեմբերին. օգտակար նշաձող այն ընթերցողի համար, ով ուզում է իմանալ, թե երբ երկրաշարժը դադարեց քաղաքի ընթացիկ վիճակը լինելուց, որովհետև պատասխանն այն է, որ որոշ առումներով դա եղավ միայն վերջերս։

Բնակչության թվերն արձանագրում են նույն պատմությունն ավելի սառը, քան որևէ նկարագրություն։ 2001 թվականի մարդահամարը Գյումրիում հաշվեց 150 917 մարդ, 2011 թվականինը՝ 121 976, իսկ 2022 թվականի հոկտեմբերինը՝ 112 301, ընդդեմ երկրաշարժից առաջ երկու հարյուր հազարից բավական ավելի բնակիչ ունեցող քաղաքի։ Քաղաքը չի վերականգնել իր չափը, և անկումը շարունակվել է վերակառուցման ամբողջ ժամանակահատվածում։

Ծանոթություն կենդանի քաղաքը հաշվելու մասին

Վերևի թիվը պահանջում է իր հիմքի նշում, որովհետև դա այն տեսակի թիվն է, որ պատճենվում է ճշմարիտ լինելուց դադարելուց հետո ևս մեկ տասնամյակ։ Հայաստանի մարդահամարը հաղորդում է երկու տարբեր բնակչություն՝ մշտական, կամ de jure, հաշիվ նրանց, ովքեր սովորաբար ապրում են երկրում, և ներկա, կամ de facto, հաշիվ նրանց, ովքեր իրապես ներկա են գրանցման պահին։ Հանրապետության մասշտաբով երկուսը 2022 թվականին տարբերվում էին քառորդ միլիոն մարդով։ Ուստի քաղաքի թիվը, բերված առանց իր ամսաթվի և առանց իր հիմքի, ավելի թույլ վկայություն է, քան երևում է, և այն ընթերցողը, ով երեք աղբյուրում գտնում է Գյումրիի երեք տարբեր թիվ, սովորաբար նայում է երեք տարբեր չափման, ոչ թե սխալի։

Նույն զգուշությունը վերաբերում է մարդահամարների միջև հրապարակվող տարեկան գնահատականներին, որոնք նախորդ մարդահամարը տանում են առաջ և բուն մարդահամարից տարբեր շարք են։ Այս հոդվածը տալիս է մարդահամարային հաշիվներ՝ կցված մարդահամարի ամսաթվերով, և իր արձակում բնակչությունը չի կրկնում այնպես, ասես դա վայրի մշտական հատկություն լինի, որովհետև այն քաղաքում, որի որոշիչ նոր փորձառությունը իր բնակիչների մեկ երրորդի կորուստն է, փաստը հետագիծն է, իսկ առանձին թիվը դրա միայն մեկ նմուշը։

Մշակութային մայրաքաղաք, արհեստների քաղաք, հումորի քաղաք

Երեք պիտակ ամենուր հետևում է Գյումրիին, և յուրաքանչյուրն այլ տեսակի պնդում է, ինչի պատճառով դրանք այստեղ դիտարկվում են, ոչ թե կրկնվում։

Մշակութային մայրաքաղաքը նա է, որ ունի պաշտոնական և ժողովրդական տարբերակ, և դրանք նույնը չեն։ Գյումրին Հայաստանի մշակութային մայրաքաղաքի մշտական ազգային կարգավիճակ չունի. այն 2013 թվականի համար կոչվել է Անկախ պետությունների համագործակցության մշակութային մայրաքաղաք, ինչը ամեն տարի այլ քաղաքի շնորհվող պտտվող տարեկան պատվանուն է, ոչ թե մշտական կարգավիճակ։ Ժողովրդական գործածությունը մրցանակից շատ ավելի հին է և հենվում է իրական բանի վրա՝ քաղաք իր թատրոնով, իր նկարիչների դպրոցով, երկար երաժշտական կյանքով և անվանի գրողների ու կատարողների հետ արտասովոր խիտ կապով, բայց դա համբավ է, և այս արխիվը այն նկարագրում է որպես համբավ։

Արհեստների քաղաքը երեքից ամենապաշտպանելին է, որովհետև այն նկարագրում է տնտեսություն, որը կարելի է վավերացնել. տասնիններորդ դարի Ալեքսանդրապոլի համքարական արհեստները, պահպանված դարբինները և բուն շինությունների վրայի երկաթագործությունն ու քարագործությունը։ Դա պնդում է քաղաքի պատմության մասին, ոչ թե կարգախոս, և նախորդող երկու բաժիններն են նրա հենարանը։

Հումորի քաղաքն իսկական մշակութային պայմանավորվածություն է և երեքից ամենահեշտն է սխալ վարվել դրա հետ։ Գյումրին Հայաստանում վաղուց ունի յուրահատուկ սրամտության համբավ՝ կրված անվանի տեղական դեմքերի կողմից, որոնք անեկդոտների մի ամբողջ շերտի հերոսներն են, և այդ համբավը հին է, լայնորեն ընդունված և արժանի արձանագրման։ Ինչ այն չէ, դա այնտեղ ապրողների բնավորության նկարագրությունն է։ Համբավը կպչում է վայրին. բնավորության գծերը չեն կպչում բնակչությանը, և այն հոդվածը, որը դրանք ներկայացներ իբրև այդպիսին, կզբաղվեր կարծրատիպով, ոչ թե մշակութային պատմությամբ։

Պիտակների տակ կա ավելի պարզ փաստ։ Սա այն քաղաքն է, որտեղ ծնվել և մեծացել է Ավետիք Իսահակյանը, և որտեղ 1912 թվականին առաջին անգամ բեմադրվել է Արմեն Տիգրանյանի «Անուշ» օպերան՝ ժողովրդական մեղեդու վրա կառուցված առաջին հայկական օպերան, որի պրեմիերան եղել է գավառական քաղաքում, որովհետև այդ գավառական քաղաքն ուներ դրա համար երաժիշտներ և հանդիսատես։ Ահա թե ինչ տեսք ունի մշակութային մայրաքաղաքը ներսից, և դրան կարգախոս պետք չէ։