Տոլմա
Տոլման բրինձի, սոխի, կանաչեղէնի եւ յաճախ աղացած միսի լեցոն մըն է, որ կը փաթթուի տերեւներու մէջ կամ կը լեցուի պարպուած բանջարեղէնի մէջ եւ դանդաղ կ՚եփուի։ Ան կը պատրաստուի ամբողջ Կովկասի, Անատոլիոյ, Իրանի եւ Արեւելեան Միջերկրականի մէջ՝ նոյն բայէն ծագող անուններով։ Հայկական տուներուն մէջ ան հաւաքոյթներու կերակուր է եւ ոչ թէ առօրեայ արագ ճաշ, եւ ունի անմիս տարբերակ մը՝ պահքի համար։ 2017 թուականին ԵՈՒՆԵՍՔՕ ներկայացուցչական ցանկին մէջ ընդգրկեց տոլմա պատրաստելու աւանդութիւնը. այդ ներկայացումը ըրած է Ազրպէյճանը, եւ իրողութիւնը հոս կը նշուի եւ ոչ թէ կը շրջանցուի, որովհետեւ այդ ընդգրկումին ընթերցումը ինք այս կերակուրին պատմութեան մասն է։
- Հեղինակ
- Armat-ի խմբագրական կազմ
- Թարմացուած է
- Ընթերցումի տեւողութիւն
- 6 վայրկեան ընթերցում

Հիմնական իրողութիւններ
- Կերակուրի տեսակը
- Լեցուած տերեւներ եւ բանջարեղէն
- Տարածուած լեցոն
- Բրինձ, սոխ, կանաչեղէն, աղացած միս
- Անմիս տարբերակ
- Պասուց տոլմա՝ լուբիայով, հատիկեղէնով ու ոսպով
- Փաթթոց
- Որթատունկի տերեւ, կաղամբ. պղպեղ, սմբուկ, լոլիկ, սերկեւիլ
- Անունը
- Թիւրքական բայէ մը՝ «լեցուիլ», «լեցոնուիլ» իմաստով
- ԵՈՒՆԵՍՔՕ
- Ներկայացուցչական ցանկ, 2017, թիւ 01188, Ազրպէյճանի ներկայացումով
Կերակուրը մէկ հայեացքով
- Տարածուած բաղադրիչներ
- Որթատունկի կամ կաղամբի տերեւ, կամ պարպելու համար բանջարեղէն, Կարճահատիկ բրինձ, Սոխ եւ կանաչեղէն, Աղացած գառնուկի կամ արջառի միս՝ միսով տարբերակներուն մէջ, Լուբիա, սիսեռ եւ հատիկեղէն՝ պասուց տոլմային մէջ
- Աւանդական պատրաստումը
- Բրինձէ, սոխէ եւ կանաչեղէնէ՝ միսով կամ առանց միսի պատրաստուած հում լեցոնը դգալով կը դրուի տերեւներուն վրայ ու կը փաթթուի, կամ կը լեցուի պարպուած բանջարեղէնի մէջ. ծրարները ամուր կը շարուին կաթսային մէջ, վրան ծանրութիւն կը դրուի եւ դանդաղ կ՚եփուին քիչ հեղուկով։
- Առիթներ
- Ընտանեկան հաւաքոյթներ եւ տօնական սեղան, Պահքի օրեր՝ պասուց տարբերակով, Հոգեհանգիստի ճաշեր
- Ծանօթ տարածքներ
- Հայաստանի Հանրապետութեան մէջ՝ ամէն կողմ, Միջին Արեւելքի հայկական գաղութներ, Աւելի լայն տարածաշրջանը՝ ազգակից անուններով
- Մատուցումի աւանդութիւն
- Կը մատուցուի տաք՝ մածունով կամ կիտրոնով, իսկ անմիս տարբերակին մէջ՝ պաղ. սեղանին սովորաբար լաւաշ կ՚ըլլայ։
Ի՞նչ է տոլման
Տոլման կ՚որոշուի ձեւով եւ ոչ թէ բաղադրատոմսով. ուտելի բան մը կը լեցուի ուրիշ բանով եւ մեղմ կ՚եփուի, մինչեւ երկուքն ալ պատրաստ ըլլան։ Գործնականօրէն ասիկա կը նշանակէ երկու մեծ ընտանիք։ Տերեւով տոլման՝ ամէնէն յաճախ որթատունկի, ցուրտ եղանակին կաղամբի, կը փաթթուի պզտիկ գլանիկներու ձեւով։ Բանջարեղէնով տոլման կը գործածէ պղպեղ, սմբուկ, լոլիկ, դդմիկ կամ սերկեւիլ՝ պարպուած եւ խուփով։
Սովորական լեցոնը կարճահատիկ բրինձ է՝ սոխով եւ մեծ քանակութեամբ կանաչեղէնով, աղացած գառնուկի կամ արջառի միսով կամ առանց անոր։ Կաթսան կը շարուի ամուր, վրան ծանրութիւն մը կը դրուի, եւ կ՚եփուի քիչ հեղուկով, որպէսզի ծրարները շոգիով եփին եւ ոչ թէ քակուին։
Անունին հայկական ձեւը՝ տոլմա, նոյն բառն է։ Լայն տարածում ունին ժողովրդական ստուգաբանութիւնները՝ որոնք զայն կը կապեն որթատունկի տերեւին հայկական արմատին. ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ի թղթածրարը կ՚արձանագրէ ուղիղ ծագումը՝ «լեցուիլ» նշանակող թիւրքական բայէ մը, եւ այս յօդուածը կը հետեւի ճիշդ անոր։
Տեղը հայկական կենցաղին մէջ
Տոլման սովորաբար հաւաքական աշխատանք է։ Քանի մը հարիւր տերեւ փաթթելը խոհանոցի սեղանին շուրջ քանի մը զոյգ ձեռքի գործ է, եւ շատ ընտանիքներու մէջ ճիշդ հոն է որ իրապէս կը փոխանցուի տան խոհարարական գիտութիւնը՝ ոչ թէ բացատրութեամբ, այլ աւելի արագ փաթթողի մը քով նստելով։
Ան նաեւ ցուցադրութեան կերակուր է։ Հաւասար, պզտիկ ծրարներով ամուր շարուած կաթսան կ՚ընկալուի իբրեւ խնամքի ու վարպետութեան վկայութիւն, եւ տոլման, ըստ այնմ, յաճախ հիւրերու սեղանին կեդրոնն է։ Սմիթսոնեան ժողովրդական մշակոյթի փառատօնին հայկական ծրագիրը 2018 թուականին զայն ներկայացուց հայկական խնճոյքի հիմնական կերակուրներու շարքին՝ հացին ու խորովածին քով։
Անմիս տարբերակը՝ պասուց տոլման, կերակուրին կու տայ երկրորդ կեանք մը եկեղեցական տօնացոյցին մէջ։ Կը պատրաստուի լուբիայով, սիսեռով, ոսպով եւ հատիկեղէնով, կը մատուցուի պաղ, կը պատկանի պահքի օրերուն, եւ այն սակաւաթիւ տօնական երեւոյթ ունեցող կերակուրներէն է՝ որ պահքը կ՚արտօնէ։
Վաւերացուած նախապատմութիւն
Լեցոնուած բանջարեղէնն ու լեցոնուած տերեւները տարածաշրջանին մէջ երկար գրաւոր պատմութիւն ունին, եւ պահպանուած վկայութիւնները մեծ մասամբ օսմանեան ու արաբական են, ոչ թէ հայկական։ Փրիսիլլա Մերի Իշընի օսմանեան խոհանոցի պատմութիւնը կը հետեւի կերակուրներու այս ընտանիքին՝ պալատական խոհանոցի թուղթերու եւ ուրիշ դիւանական նիւթի միջոցով՝ այնպիսի վկայութեան, որ ցոյց կու տայ թէ ի՛նչ եւ ե՛րբ եփուած է, բայց չ՚ըսեր թէ ո՛վ առաջինը եփած է։
Ասիկա պատմական պնդումին ազնիւ սահմանն է։ Ձեւը հին է եւ տարածաշրջանին մէջ լայնօրէն տարածուած. տոլմայի հայկական յատուկ շարքը վաւերացուած է արդի խոհարարական գիրքերու եւ ազգագրութեան մէջ, ոչ թէ միջնադարեան աղբիւրներու։
2017 թուականին ԵՈՒՆԵՍՔՕ ներկայացուցչական ցանկին մէջ ընդգրկեց «Տոլմա պատրաստելու եւ բաժնեկցելու աւանդութիւնը՝ մշակութային ինքնութեան նշան»։ Ներկայացումը ըրած է Ազրպէյճանը, եւ թղթածրարը կը նկարագրէ աւանդութիւնը այդ երկրին ներսը։ Այսպիսի ընդգրկում մը կ՚արձանագրէ կենդանի աւանդութիւն մը այն գաղութին մէջ՝ որ զայն ներկայացուցած է. ան ծագում չի որոշեր եւ չի բացառեր նոյն աւանդութիւնը ուրիշ տեղ։
Բաղադրիչներ եւ պատրաստութիւն
Որթատունկի տերեւները թարմ կը գործածուին ամառուան սկիզբը, իսկ տարուան մնացեալ մասին՝ աղաջուրի մէջ պահածոյացուած. պահածոյացուածները գործածելէ առաջ կ՚ողողուին։ Լեցոնը կը խառնուի հում վիճակի մէջ՝ բրինձ, մանր կտրտուած սոխ, կանաչեղէն, աղ ու պղպեղ, միսով եթէ միսով տարբերակ է, եւ իւրաքանչիւր տերեւի վրայ կը դրուի պզտիկ դգալ մը, տերեւը կը ծալուի կողքերէն ու կը փաթթուի։
Ծրարները կը դասաւորուին ծանր կաթսայի մը մէջ՝ խիտ շարքերով, յաճախ տերեւներու կամ կտրտուած բանջարեղէնի շերտի մը վրայ՝ յատակը պաշտպանելու համար, վրան կը դրուի ափսէ մը, եւ ծրարները դանդաղ կ՚եփուին քիչ ջուրով, արգանակով կամ լոլիկով, մինչեւ բրինձը պատրաստ ըլլայ։
Շատ ընտանիքներ տերեւով տոլման կ՚աւարտեն կիտրոնով կամ մածունով, իսկ բանջարեղէնով տոլման՝ լոլիկի հիմքով հեղուկով. երկու սովորութիւններն ալ սովորական են, եւ ոչ մէկը միակ ճիշդը չէ։
Առիթներ եւ աւանդութիւններ
Տոլման կը պատկանի այն առիթներուն՝ ուր մարդիկ երկար կը նստին. ընտանեկան հաւաքոյթներ, տօներ, եւ այն ճաշերը՝ որոնք կը յաջորդեն եկեղեցական արարողութիւններու ու հոգեհանգիստներու։ Պատրաստութեան ժամանակը ինք իմաստին մասն է. կերակուրը կ՚ըսէ թէ օրը նախապէս ծրագրուած էր։
Պասուց տոլման կապուած է պահքի օրերուն եւ կը մատուցուի պաղ, ինչ որ նաեւ յարմար կ՚ընէ զայն այն սեղանին համար՝ որ ժամերով պիտի կենայ։
Հայաստանի մէջ վերջին տարիներուն տեղի կ՚ունենան տոլմային նուիրուած փառատօներ, ուր խոհարարները քով քովի կը ներկայացնեն բազմաթիւ տարածաշրջանային տարբերակներ։ Անոնք ժառանգուած սովորութիւն չեն, այլ ներկայացումի գիտակից, արդի գործողութիւն, եւ հոս ճիշդ այդպէս կը նկարագրուին։
Տարածաշրջանային տարբերութիւններ
Ամէնէն յստակ ներքին բաժանումը միսով եւ անմիս տարբերակներուն միջեւ է։ Անկէ զատ՝ բրինձի ու միսի յարաբերակցութիւնը, կանաչեղէններու խառնուրդը եւ աւարտին թթուութիւնը կը տարբերին ըստ շրջանի եւ ընտանիքի։
Քանի մը տեղ խոհարարները լեցոնը կը փաթթեն որթատունկէն զատ ուրիշ տերեւներու մէջ՝ ամէնէն յաճախ կաղամբի, բայց նաեւ սերկեւիլի, ճակնդեղի կամ թթու կեռասի՝ հոն ուր անոնք ձեռքի տակ են, եւ իւրաքանչիւրը կը փոխէ պատրաստի կերակուրին համը։
Միջին Արեւելքի հայկական գաղութները հակամէտ են աւելի պզտիկ, ամուր ծրարներու եւ աւելի ընդգծուած կիտրոնի. Հայաստանի Հանրապետութեան մէջ տուները յաճախ կը մատուցեն աւելի մեծ ծրարներ՝ մածունով։ Երկուքն ալ սովորական են, եւ որեւէ մէկը իբրեւ միակ իսկականը ներկայացնելը սխալ պիտի ըլլար։
Կարեւոր թուականներ
2017
ԵՈՒՆԵՍՔՕ ներկայացուցչական ցանկին մէջ կ՚ընդգրկէ «Տոլմա պատրաստելու եւ բաժնեկցելու աւանդութիւնը՝ մշակութային ինքնութեան նշան»՝ թիւ 01188, Ազրպէյճանի ներկայացումով։
2018
Տոլման կը ներկայացուի հայկական խնճոյքի հիմնական կերակուրներու շարքին՝ Սմիթսոնեան ժողովրդական մշակոյթի փառատօնին հայկական ծրագրին մէջ։
Ինչո՞ւ կարեւոր է տոլման
Տոլման այս բաժինին այն կերակուրն է՝ որուն շուրջ սեփականութեան հարցը ամէնէն յաճախ կը տրուի եւ ամէնէն քիչ օգտակար պատասխան կը ստանայ։ Ան կը պատրաստուի ազգակից անուններով եւ նոյն ձեւով՝ շատ մեծ տարածքի գաղութներու կողմէ, եւ գրաւոր պատմութիւնը կը վաւերացնէ ձեւը, ոչ թէ հեղինակը։
Ինչ որ վստահ կրնանք ըսել՝ այն է թէ ի՛նչ կ՚ընէ կերակուրը հայկական կենցաղին մէջ. կը հաւաքէ մարդիկը սեղանին շուրջ՝ զայն պատրաստելու համար, առիթը կը նշէ իբրեւ կարեւոր, եւ իր անմիս տարբերակին մէջ կը կրէ կրօնական տօնացոյց մը։ Ասոնք են այս յօդուածին պնդումները, եւ անոնք ի զօրու են՝ առանց կերակուրին բացառաբար հայկական ըլլալու պահանջին։
Հետաքրքրական իրողութիւններ
- 01Անունը բայանուն է. ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ի թղթածրարը զայն կը բխեցնէ «լեցոնուած» նշանակող թիւրքական բառէ մը, իսկ հայերէնը կը գործածէ նոյն բառը՝ տոլմա ձեւով։
- 02Պասուց տոլման բնաւ միս չի պարունակեր՝ լուբիա, սիսեռ, ոսպ եւ հատիկեղէն, եւ պահքի օրերուն կ՚ուտուի պաղ։
- 03Որթատունկի տերեւը իր եղանակը ունի, ուստի ամառուան սկիզբէն դուրս պատրաստուող տոլման մեծ մասամբ աղաջուրի մէջ պահածոյացուած տերեւով է։
- 04Եփելու ատեն ծրարներուն վրայ ափսէ մը կը դրուի. ճիշդ ասիկա է որ կ՚արգիլէ որ անոնք կաթսային մէջ բացուին։
- 052017 թուականի ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ի ընդգրկումը ներկայացուցած է Ազրպէյճանը. նոյն կերակուրը կը պատրաստուի Հայաստանի եւ ամբողջ տարածաշրջանին մէջ, եւ ցանկը կ՚արձանագրէ աւանդութիւն, ոչ թէ ծագում։
Աղբիւրներ
- Dolma making and sharing tradition, a marker of cultural identity — UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, no. 01188, inscribed 2017 Այցելել աղբիւրինSubmitted by Azerbaijan, not by Armenia. Cited for the dish's regional spread and for the Turkic etymology it records.
- Priscilla Mary Işın. Bountiful Empire: A History of Ottoman Cuisine — Reaktion Books, London, 2018 ISBN 9781780239040Documents stuffed-vegetable dishes in Ottoman kitchen records, the context in which the shared regional forms are first written down.
- Alan Davidson, ed. Tom Jaine. The Oxford Companion to Food — Oxford University Press, 3rd edition, 2014 ISBN 9780199677337
- Irina Petrosian and David Underwood. Armenian Food: Fact, Fiction & Folklore — Yerkir Publishing, 2006 ISBN 9781411698659Cited for Armenian preparation practice and for the folklore attached to particular dishes, not for dates or origins.
Առնչուող յօդուածներ
Ղափամա
Ամբողջական դդում մը՝ լեցուած բրինձով, չիրով ու ընկոյզով եւ թխուած այնպէս՝ որ սեղանին վրայ բացուի. տօնական կերակուր մը՝ որուն բաղադրիչները հաստատօրէն կը դնեն զայն արդի ժամանակներուն մէջ։
Լաւաշ
Բարակ հացը՝ որ կը թխուի կաւէ թոնիրի պատին. ԵՈՒՆԵՍՔՕ զայն իր ցանկին մէջ ընդգրկեց 2014 թուականին՝ պատրաստութեան, բաժնեկցութեան եւ հայկական կենցաղի մէջ ունեցած տեղին համար, իսկ 2016-ին՝ նոյն անունով, բայց հինգ ուրիշ երկրի համար։
Խորոված
Բաց կրակի կարմրած ածուխներուն վրայ խորոված միս եւ անոր շուրջ կազմուող ընկերային առիթը. ո՛վ կը վառէ կրակը, ո՛վ կը հսկէ զայն, եւ ինչո՛վ կը տարբերի ան մատաղի հաւաքական ճաշէն։


